أنزل الله إليك « 49 » . ومثله ببعض ذنوبهم ومن قرأ أفحكم الجاهلية يبغون « 50 » [ بالتاء ] « 1 » حسن له الابتداء بذلك لأنه استئناف خطاب ، بتقدير : قل لهم « 2 » : أفحكم الجاهلية تبغون . فهو منقطع « 3 » مما قبله . ومن قرأ « يبغون » بالياء [ على الإخبار ] « 4 » لم يبتدئ بذلك على الإخبار ، لأنه راجع إلى ما تقدمه من قوله : « وإن كثيرا من الناس لفاسقون » فهو متعلق به ، فلا « 5 » يقطع منه « 6 » . « يوقنون » تام . والنصارى أولياء « 51 » كاف . أولياء بعض أكفى منه . فإنه منهم أكفى منهما . وآخر الآية أكفى من ذلك « 7 » . ومن قرأ ويقول الذين آمنوا « 53 » بالنصب لم يقف على قوله « نادمين » « 52 » لأن « ويقول » معطوف على قوله « أن يأتي » بتقدير : فعسى الله أن « 8 » بالفتح ويقول الذين آمنوا . ومن قرأ بالرفع سواء أثبت الواو في أول الفعل أو حذفها وقف على « نادمين » لأن ما بعده جملة مستأنفة « 9 » خاسرين « 54 » كاف . ورؤوس الآي بعد « 10 » تامة . والكفّار « 11 » أولياء « 57 » كاف . إن كنتم مؤمنين أكفى منه . [ « الغالبون » تام . ومثله لا يعقلون ومثله فاسقون ] « 12 » . مثوبة عند الله « 60 » كاف إذا رفعت « من » في « 13 » قوله من لعنه الله بإضمار : هو من لعنه الله . فإن اتبعت ما قبلها لم يكف الوقف على « عند الله » « 14 » . يصنعون « 63 » تام . كيف يشاء « 64 » كاف . المفسدين تام . ومن تحت أرجلهم « 66 » . ومثله أمّة مقتصدة [ 24 / و ] ساء ما يعملون تام . من الناس « 67 » كاف . الكافرين تام « 15 » . وما أنزل إليكم من ربّكم « 68 » كاف . الكافرين تام . ومثله يحزنون « 69 » .

--> ( 1 ) تكملة موضحة من : ه . ( 2 ) لفظ ( لهم ) سقط في : ه ( 3 ) في ه ( وهو غير متعلق بما قبله منقطع ) وليس بالوجه . ( 4 ) تكملة موضحة من : ه ( 5 ) في ه ( ولا ) وليس بالمختار . ( 6 ) قراءة التاء لابن عامر من السبعة ، انظر التيسير 99 . ( 7 ) قوله ( يوقنون تام . . . ذلك ) سقط في : ه . ( 8 ) في ظ ( يأتي الله ) وليس بالمختار ( 9 ) القراءة بغير وأو للحرميين وابن عامر من السبعة ، وقراءة الرفع منهم لغير أبي عمرو ، انظر التيسير 99 ومعاني القرآن 1 / 393 وتفسير الطبري 10 / 407 والإيضاح 622 والقطع 75 / ب . ( 10 ) في س ( بعدها ) والوجه ما اخترته من : ظ ، ه . ( 11 ) في ه ( ومثله والكفار ) . ( 12 ) تكملة لازمة من : ظ ، ه . ( 13 ) في ه ( من ) . ( 14 ) انظر معاني القرآن 1 / 314 وتفسير الطبري 10 / 437 وتفسير القرطبي 6 / 234 والقطع 76 / أ . ( 15 ) في ه ( أكفى منه وقيل تام ) انظر القطع 76 / أ .